#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאינו מחוייב בשופר האם יכול להוציא אחרים	"לא <br>אבל אם יצא כבר יכול להוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להוציא בשופר	"רק אם יהיה בן י""ג וידוע שהיא ב' שערות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שומע ואינו מדבר יכול להוציא בשופר	"כן אפילו לכתחילה ואחר יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה חייבת בשופר	"פטורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קטן יכול לתקוע בשופר בר""ה"	"יכול לתקוע כדי להתחנך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איש יכול לתקוע לנשים	"יכול אבל אם יצא אין לו לברך אלא הנשים מברכות [דעת השו""ע שלא מברכות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחרי שיצא בשופר יכול להוציא אנשים אחרים	"כן ויכול לברך להם [אבל לא יברך לנשים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שבא לבית הכנסת האם יצא בשופר בסתמא	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך כוונת שומע ומשמיע בשופר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לכוון בשופר להוציא את פלוני	"סגי שמכוון להוציא כל מי ששומע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין סומא בשופר	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;חרש ששומע ע""י כלי כמין חצוצרות חייב בשופר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חרש המדבר ואינו שומע מוציא בשופר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שוטה חייב בשופר	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן חייב בשופר	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;אנדרוגינוס מוציא בשופר	"רק את מינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טומטום מוציא בשופר	"לא אפילו את מינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;טומטום ואנדרוגינוס חייבים בשופר	"כן אבל לא יברכו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שמע בראשון של ר""ה שופר מטומטום"	"חוזר ותוקע בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חצי עבד חצי ב""ח יכול להוציא בשופר"	"אפילו את עצמו אינו מוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המודר הנאה מחבירו האם מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה	"מותר&nbsp;<br>אם אמר לו המודר: תקע והוציאני, אסור<br>[אם אמר מי שרוצה להוציאני ידי חובתי יתקע מותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין התוקע כמתעסק	"לא יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סומא שתוקע האם מעבירים אותו	"אין להעבירו אף אם נמצא בקי כמוהו&nbsp;<br>אם סילקו ולא נמצא אחר כמוהו יחזירו אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפט סעיף ט		
